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《兵车行》杜甫
“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
或从十五北防河，便至四十西营田。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
长者虽有问，役夫敢申恨？
县官急索租，租税从何出？
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！“
诗名《兵车行》，“兵车行”不是乐府旧题，而是杜甫根据时事写的诗，讲的是唐朝军队出征时的情形，当时应该是去边塞作战。来看原诗：
“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”
字词典故 “辚lin2”：【象声词，一般指轮子滚动，发出急速，连续，短促，硬物相撞声，格格声。】“萧萧”：【马嘶叫的声音。】“行xing2人”：【古指出行的人；出征的人；又作使者的通称。】
赏析 车轮滚滚，马声四起。出征的人啊，弓箭都已经别在了各自的腰。
“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”
字词典故 “耶娘”：【意为父母，后多做“爷娘”。】“妻子”：【妻子和孩子。】“咸阳桥”：【即“西渭桥”，在今陕西咸阳市南。汉武帝建元三年始建，因与长安城便门相对，也称“便桥”或“便门桥”。唐代称“咸阳桥”，是汉唐时期，由长安通往西域，巴蜀的交通要道。】
赏析 爹娘妻孩纷纷赶来，奔走相送，队伍扬起的尘埃铺天盖地，让人望不见咸阳桥。
原来这队伍是要开往西域方向的，所以走的是咸阳桥。扬起的尘埃吞噬了咸阳桥，可见队伍庞大，去的人很多。
“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。“
字词典故 “干gan1”：【冲，冒犯。】
赏析 相送的亲人们，有的牵住了士兵的衣服，有的捶胸顿足，有的拦索性拦住了道路，在那里痛哭。这整大片的哭声啊，呼天抢地，直冲上了云霄。
如此哭天抢地，整个一送葬场面的样子。到底怎么回事呢？：
“道旁过者问行人，行人但云点行频。”
字词典故 “但”：【只，仅仅。】“云”：【说。】“点行hang2”：【按照名册强征服役。】
赏析 道旁过路的就问那出征的人，到底怎么回事啊？干嘛哭成这样子？出征的人只是说，征兵太频繁了。
“或从十五北防河，便至四十西营田。”
字词典故 “或”：【古代文言代词，某人，有人。】“防河”：【防守河西走廊。《旧唐书 陆贽传》：“又以河陇陷蕃已来，西北边常以重兵守备，谓之防秋。”】“营田”：【这里的“营田”相当于“屯田”。唐代初期，营田主要以军士为主，解决戍边军队的粮食自给。】
赏析 据说有的人从十五岁就到北边去防守河西走廊了。可即便是到了四十岁都没办法回家，还得到西部边境去耕种营田。
“去时里正与裹头，归来头白还戍边。“
字词典故 “里正”：【古时候的村长。】“裹头”：【裹扎头巾；包头。犹加冠。古时男子成丁则裹头巾。】
赏析 当初去的时候，村长给他裹扎了头巾。归来的时候，头发都白了，现在还得去戍守边疆。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”
字词典故 “边庭”：【亦作“边廷”，犹边地。】“武皇”：【尚武的汉武帝。】
赏析 边庭那里流的血都成海水了，崇尚武力的皇帝开拓边疆的心意却还未停止。
关于“武皇”，一般指汉武帝，影射杜甫时代的玄宗皇帝。不过一般都会说“汉皇”，杜甫可能强调他的尚武，所以写作“武皇”。还有这“流血成海水”，固然夸张，却也说明太多人死在那里了。无怪乎，那些相送的亲人们要哭天抢地了。
“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。”
字词典故 “汉家”：【汉朝，指代唐朝。】“山东”：【指华山，崤山以东广大范围，相对于关中（西北），塞外和南方的文化地理概念。】“二百州”：【唐代函谷关以东共217州。】“荆杞qi3”：【指荆棘和枸杞，皆野生灌木，带钩刺，每视为恶木。】
赏析 您难道没有听说华山以东的两百多州，成千上万的村落都生长着荆棘和灌木了吗？
大量的农村劳力被征往边疆，导致大片的土地荒芜了。
“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”
字词典故 “陇亩”：【田地。《三国志 蜀志 诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”】
赏析 纵使有强健的妇女来把握锄头和犁具，可是那么几块小田地里生长出来的禾苗，事实也产不出什么东西。
妇女的体力毕竟有限，种不出多大的田。所以这里的“陇亩”可能也有小田地的意思，没多大就被田埂围住了。
“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
字词典故 “况复”：【更加，加上，况且。】“秦兵”：【秦地的兵。】
赏析 更何况咱们秦地的士兵向来号称非常耐得住苦战，事实上，士兵们都是被驱赶来驱赶去，无异于那农村里的狗和鸡。
这里的“秦兵耐苦战”可能是向朝廷的汇报词吧。而“被驱”应该是被上级官吏驱赶。
“长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。”
字词典故 “役夫”：【服役的人。】“关西”：【函谷关以西。】
赏析 长者您虽然好心相问，可服役的人怎敢申诉自己的恨啊？况且就如今年冬天，关西的士卒都还没有轮休呢。
也就是说，前面服役的士兵都没能退下来休整。这里的“长者”指杜甫。
“县官急索租，租税从何出？“
赏析 现在县官那里又急着索要租税，可是如今这租税要从哪里生出来啊？
人都被征去打仗了，土地都荒芜了，这租税又能从哪里去产出呢？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。“
字词典故 “信知”：【深知，确知。】“比邻”：【近邻，街坊。】“百草”：【荒山野草。李白 《万愤词投魏郎中》“一门骨肉散百草，遇难不复相提携。”】
赏析 杜甫说，百姓们现在深知生男是多么令人厌恶的事，反倒是生女娃好了。生女的还能嫁给邻居街坊，生男的终究是随那荒山野草怎么埋没了。
这“嫁比邻”可以早早嫁，比如指腹为婚，比如娃娃亲，更多的其实是男的出征前赶结婚。以后男的能回来就回来，不回来，反正就在比邻，还可以照应娘家，至少不会像男的那样生死未卜。
“君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。“
字词典故 “青海”：【当时在青海主要是对吐蕃的战争。】“烦冤”：【烦躁愤懑。南朝 宋 鲍照 《松柏篇》“欲还心依恋，欲见绝无由。烦冤荒陇侧，肝心尽崩抽。”】“啾啾jiu1”：【象声词，泛指各种凄切尖细的声音。《楚辞 九歌》“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖you4夜鸣。”】
赏析 杜甫说，君不见，青海的尽头，自古以来白骨都是无人收的。在那个地方啊，整天就是新的鬼在烦躁喊冤，旧的鬼在忧伤哭泣。每到天色阴沉，大雨潮湿的时候，到处是啾啾的鬼叫声。
历史有两种，一种是帝王史，一种是平民史。帝王史更多的都是歌功颂德，且多数人不可能去经历。而平民史就不同了，你会看到很多类似的切身体会。杜甫伟大的地方之一就是替平民写了很多这样的史诗。
《兵车行》杜甫
“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
或从十五北防河，便至四十西营田。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
长者虽有问，役夫敢申恨？
县官急索租，租税从何出？
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！“
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