DIY手工网问这句话的意思：情不重不生莎婆。莎婆？
娑婆，即娑婆世界，是指我们生活的这个世界。这句话的意思是生到我们这个世界的人无一不是情欲深重，要不然就不会生到这个世界，也不会生生世世都处于轮回中。
阿弥陀佛和西方极乐世界是真实存在吗？或许只是传说骗人的？
研究人员已经充分论证出， 佛教的阿弥陀佛与西方极乐世界根本不可能不存在。
详情见《阿弥陀佛与西方极乐世界被证实不存在》论文。况且，自称为“佛”的乔达摩·悉达多，作为一个在原始“佛教”《长阿含经》等中，完全说错地球结构、大地厚度、地下水及海水深度者；竟然说太阳、月亮是四方形，因远故圆；说日食、月食为阿修罗王手遮所致的大骗子，根本也不可能能清楚远在至少十亿个银河系之外的所谓极乐世界之事！！！
娑婆世界混沌人生啥意思
娑婆世界是释迦摩尼佛教化的三千大千世界，地球当然也在其中，叫南阎浮提或南瞻部洲，娑婆是“堪忍”的意思，意思是说这个世界的众生堪能忍受这么多的痛苦大约有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦：
混沌大约是说我们迷迷糊糊的来到这个世界演了一场戏然后又糊里糊涂的离开，至于怎么来的不知道，来应该做什么不知道，离开后又去哪里就更不知道了。一天到晚为了自己的欲望在那里转悠，勾心斗角，起心动念无不首先想到的是自己，无不是自私，无不是罪，从来不曾停下来思考出路，被环境牵着鼻子走，别人夸就高兴，别人恶就不喜，换句话说就是傀儡，自己做不了主。故称为混沌人生。
请佛教专业人士回答 有人说为治病就不要学佛了，某人还说如果还贪恋这个娑婆世界就不要修了 请问是这样吗
- 请问如果这样的人信了就真的就都别学佛了吗 或者有些毛病改不了的新量小的就都不要学了吗 请佛教的知道的回答
- 佛教什么专业啊？ 开玩笑。 有病不想治疗的， 我们真管不到。
我想离开这娑婆世界
- 真的很累 我想出家 当武僧 这想法 我想应该已经是根深蒂固了 望各位师兄 指点迷津
- 这个想法可以讲是人生中最完满最殊胜的一个成功想法！
佛住世时，文殊菩萨观音菩萨弥勒菩萨等助佛兴法的菩萨是投胎到娑婆世界还是直接由法身化现而来
- 佛经是否有说，
- 当时弟子 阿逸多就是弥勒化现的 是应身来的
为什么娑婆世界在所有大千世界中这么出名
- 是因为这里众生刚强难化，但是容易修行吗，观音和大势至菩萨都是因地在这里修行的
- 因为你生活在娑波世界，所以你自认为很出名；也因为你目前接触到的经典，都是释迦牟尼佛在娑婆世界为娑婆众生所说的，所以你自认为娑婆世界出名。
我要念佛念到阿弥陀佛前来娑婆世界为我授记：你现在已是佛，号****
- 问题补充： 《西方却指》记载,觉明妙行菩萨说：“我昔於晋明帝时，受贫子身。为贫苦故，乃发大愿云：我以宿业，受此苦报，若我今日，不得见阿弥陀佛，生极乐国，成就一切功德者，纵令丧身，终不退息。誓已，七日七夜，专精忆念，便得心开，见阿弥陀佛，相好光明，满十方界。我於佛前，亲蒙授记。后，年七十五而坐脱，竟生极乐。后以度生愿重，再来此土，随方显化。”觉明妙行菩萨，在东晋明帝的时候，出身在贫苦人家。因为贫穷困苦的原因，于是发出大愿说：我由于往昔的业债，受到了这样痛苦的果报。如果我今天，不能够见到阿弥陀佛，往生到西方极乐国土，成就一切功德的话，纵然舍弃我的生命，也终究不会退缩停息。发完这一誓愿，菩萨在七日七夜中，一心一意忆念阿弥陀佛，于是心得开解，见到了阿弥陀佛，佛的相好光明，遍满十方世界。在阿弥陀佛的面前，亲身得到了授记。后来，活到了七十五岁坐化，往生到了西方极乐世界。而后，因为度化众生的悲愿很重，就秉承愿力再次来到娑婆世界，在各地显化。
- 我又来了，哈哈。授记不是这样授记的。是说你将来什么时候，在哪里成佛，号什么，寿命多久，度多少人等等，不是现在已经成佛。
能在我们娑婆世界见到极乐世界的景象，至少要达到圆教初住菩萨的等位吗？娑婆四圣法界众生很多都见不到吗
- 慧能能见到极乐，他至少是圆教初住菩萨等位吗
- 佛法学习点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
假如阿弥陀佛成佛会在娑婆世界为我授记吗？
- 问题补充： 假如 念 阿弥陀佛成佛会在娑婆世界为我授记吗？还是尽此报身后才为我授记 少打了个字
- 觉明妙行菩萨就是阿弥陀佛在娑婆世界为他授记的。他念佛念7天7夜，念到心开，阿弥陀佛现前授记。觉明妙行菩萨那一生活到70多岁才舍弃报身往生极乐的。在西方确指里面有写的。你去看看吧。
极乐世界的七宝等不是有为法组成吗？他们不是由基本粒子组成的？娑婆世界是有为法所以娑婆世界会坏？
- 问题补充： 从极乐世界过度到娑婆世界就是由一真法界逐渐变十法界的过程吗？就是有为法不断的由少变多么？诸佛不着相，着相越严重，越往下堕也就是极乐世界没有一切有为法这样的梦幻泡影是吧
- 没有往下堕的说法，一切都不过是大道变化而已，极乐世界并非你所认为的极乐世界，你在以有相欲得见如来，怎么可能得见呢，有为既是缘法，既是因果，既是轮回，无为则不在尘埃，其中道理，用说是说不明白的，所说都是错，有为的一切都是你自己所造，而他的组成只能依靠这个世界的东西，可是这个世界的一切都在或快或慢，快若浮游之命，慢若千年古树之命一般在不断生灭变化，永远没有一个永恒的型态，而你现在所看到听到记忆到模拟到的一切，也都是起源于这些不断生灭变化的东西上面，所以你的意识也在不断的变化而没有常形，你执着的一切都如海浪泡沫一样一波上来是一种形态，但是会破碎掉重新组合重来，就是这样，你却执着于一定时间内的变化之上，却不知道你一直都在和他们一样不断的生灭变化，而你于他们的唯一不同就是你多了颗心，但是你的心又留恋执着在这些不断变化的海浪中的某一波上，难道你和这一切不是梦幻泡影么？
为什么娑婆世界是堪忍世界，众生不愿舍身舍离？是因为他们没念过无量寿经和阿弥陀经或者念了不相信吗？
- 为什么现在诸佛不示现极乐世界给末法众生看。而在无量寿经中却给阿难等众看。
- 娑婆世界有三恶道，就算是人道也是苦多乐少，概括为生老病死等八苦。娑婆世界当然是堪忍世界了，就是不堪忍受的意思。众生愚痴，不明业力轮回，执着太重，当然不愿舍身舍离。念过无量寿经和阿弥陀经也是大都数人不相信的，如果相信的人多，佛就不会说这是难信法门了。现在佛没有住世，当然没办法示现极乐世界给末法众生看。但是在念佛往生的场所，有时能看到一些瑞象。
